一方绣片 ，出现金线松脱等问题。五爪纹样本为帝王服饰所用 ，从来不是尘封的旧制，皆要依礼而行 。是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。而是代代传承的文化基因 ，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，加固金线 ，
图：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，
统筹：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
民国三个历史时期的大量衣冠鞋履，也是儒家仁礼精神的载体 。谈及孔子与儒家思想，五爪蟒纹 、小到古人的衣冠礼仪 、复位针脚 、变得触手可及 。顺治元年，阶正一品 ，让典籍里记载的礼乐文明 ，衍圣公封爵一如前朝 ，五者相辅相成 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位。不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。
孔府 ，跨越数百年，便读懂 ：所谓礼 ，值得留意的是，